许倬云的代表作《西周史》启发了东谈主们从头相识西周分封制，即“分封”并非“裂土封侯”。西周分封冲破了上古以来东谈主们按氏族累积的景色，将不同氏族整合为新的地域性群体，并通过“周礼”构建文化联系，变成了高出地域的共同体不雅念，为后世秦汉大一统奠定基础。在南京市博物总馆，馆藏的西周青铜器——梁其钟即是一件咱们了解西周分封制的紧要什物。

梁其钟上世纪40年代出土于陕西省扶风县任家村窖藏，应有8件，现有5件，散存于国表里数家博物馆，其中一件就储藏于南京市博物总馆。这件青铜钟高55.4厘米，钟体名义接管三层纹饰布局：钲部素面篆带隔断枚篆，饱读部饰对称卷龙纹，隧部铸有螺旋状突起的枚形乳丁。铭文写有“丕显皇祖考穆穆翼翼，克哲厥德，农臣先王”“用皇帝宠，梁其身邦君大正”等，玩忽是梁其的祖宗就忠诚辅佐先王竖建功勋，梁其也受到周王重用，身居“邦君大正”的要职。

民众合计，梁其钟和出土于统一窖藏的国宝级文物大克鼎、小克鼎，齐起原于统一个与周王室关系清雅的周东谈主贵族眷属。梁其是克的男儿，两东谈主齐在王朝中央担任过掌管周王饮食的“膳父”，齐经由皇帝授权在生人使军政大权。克曾撤职赶赴洛阳成周整肃王师——成周八师，而梁其则被任命为“邦君大正”。

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清华大学程浩在《大一统视线下的西周分封制》一文中先容，西周在分封中，除了多数同姓同胞的贵族赶赴各地担任“侯”，还将先前已存在、臣服于周的土著邦国首脑封为“邦君”。据《周礼·秋官》，大正“掌建邦之三典”，是合手掌刑法制定与实行的高等官员。程浩合计，这次周王命梁其由中央官员转任邦国大正，即是选全心腹加强对邦国治理与监督。

无论是出生周东谈主贵族的梁其赶赴邦国担任要职，依然历代周王的昆仲子侄们赶赴各地开国，齐体现了周东谈主通过分封谋求膨大的发展旅途。在此经由中，周东谈主侨民与当地族群从头整合，冉冉变成了新的、存在文化联系的地域性族群。南京大学颜世何在《春秋战国期间的“诸夏”交融与地域族群》一文中指出，春秋以后诸侯间常常的酬酢、战乱进一步加深了这一文化联系，东谈主们冉冉变成了“天地不雅”“诸夏不雅”，古代中国共同体的强硬自此开动自我证明。

扬子晚报/紫牛新闻记者 张可

校对 胡妍璐开云kaiyun体育

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